Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Id est enim, de quo quaerimus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Certe non potest. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.

Cynicorum autem rationem atque vitam alii cadere in sapientem dicunt, si qui eius modi forte casus inciderit, ut id faciendum sit, alii nullo modo.

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Quid est enim aliud esse versutum?

Quod certe universum sua sponte ipsum expeti et propter se
necesse est, quoniam ante demonstratum est etiam singulas
eius partes esse per se expetendas.

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est
doloris omnis amotio.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam.
Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;
Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;

Quare attende, quaeso.: Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit?
Hic ambiguo ludimur.: Eaedem res maneant alio modo.
Si quae forte-possumus.: Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.
Nihil enim hoc differt.: Quid ad utilitatem tantae pecuniae?

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Quonam modo? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit. Ea possunt paria non esse. Torquatus, is qui consul cum Cn. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.